miércoles, 29 de junio de 2016

Cumbres borrascosas-Ensayo

¿Cómo se diferencia la forma en que se deprimió Heathcliff en la actualidad?


Es tan corto el amor y tan largo el olvido. (Pablo Neruda, 1971, Chile)




Los seres humanos somos seres luminosos, poderosos, co-creadores de la vida misma, nacemos dotados de amor. El mal es una elección, no una característica que se posee por naturaleza, se construye con cada decisión incorrecta que tomamos, cuando nos traicionamos optando por el desamor. No es el odio lo que mata al amor sino el miedo. La traición, el egoísmo y el narcisismo constituyen la fórmula perfecta para construir hombres temerosos de sí mismos, carentes de dar o recibir amor, desconectados de su interior; convirtiéndose así en seres realmente pobres y débiles por elección. Son estos seres los que comenten las injusticias más despreciables, inhumanas y aberrantes.


Detrás de cada asesino, abusador, o cualquier líder de la injusticia se encuentran seres escasos de amor, su esencia más profunda está dañada y enferma por todas las veces que han traicionado su capacidad amorosa. Son seres impotentes que no pueden expandirse en el amor por eso destrozan a su paso todo lo amoroso y realmente valioso en la vida. Sus acciones están respaldadas por la envidia proveniente de los huecos insaciables que se alojan en el alma cuando se traiciona el espíritu.


Comprender la actitud que envolvió a este personaje después de su fracaso en el amor, hizo necesario un análisis que en primera instancia  lleva a una a una pregunta ¿Por qué en la actualidad no se ve algo así?  Tan solo en las páginas de libros estrellas en su momento han quedado las historias donde el sentimiento   del desamor y el fracaso de una historia que al final no pudo ser, cautivan a su personaje y lo hunde en medio del dolor, dejando así pasar el tiempo hasta destruirlos por completos.


Una de las características más relevantes de la historia en  Cumbre borrascosas que influyo mucho en el carácter de Heathcliff quien es descrito a lo largo de la historia como animal o un demonio, incapaz de sentir emoción alguna es el hecho que desde temprana edad recibió las muestras de un mezquino y sesgado cariño de sus padres de crianza y al vez de sus hermanastros Catherine y Headley.
Esto junto con la actitud y rechazo de Catherine en su momento,  fue el detonante para que él asumiera una postura indiferente, fría y vengativa ante su realidad.


Es posible pensar en que, si este sentimiento, en un principio hubiera sido correspondido, el desenlace de la misma habría sido distinto pero la trama  presentada  por Emily Brontë es drástica. En la lectura del libro se encuentra no solo a Heathcliff y su temática sino también a Catherine su gran amor, su alegría y pesar, quien es caracterizada por ser muy egoísta, caprichosa y malvada casi en igualdad con él. Desde pequeños cuando por medio del el Sr Earnshaw, se conocen,  Cathy y Heathcliff  quienes en su infancia desarrollan una armónica y envidiable amistad y aun cuando crecieron seguían  siendo grandes amigos. Pero había  algo más, aunque ambos guardaron  el secreto para sí mismos, se enamoraron de manera profunda uno del otro. Pero el egoísmo a Cathy, hizo darse cuenta de la condición de esclavo a la que su hermano Headley había impuesto a  su amado y creer razón suficiente para definir los límites entre ambos, no encontró más solución que  casarse con un hombre rico al que ella pueda dominar para con su fortuna proteger a Heathcliff.
Aun después de casarse, los dos sabían perfectamente que se amaban,  pero su relación no avanzó en absoluto.


Se ha leído y escuchado siempre un conocido refrán <<No hay mal que por bien no venga>>  Este fue el inicio del gran  cambio que tomó Heathcliff, el dolor demanda sentirlo, y este amor lo había llevado a una abismal situación; tan solo haber escuchado la confesión de Catherine con su nana en la cual expresaba las razones por las que no se casaba con él y añadiendo valor a las cosas que le brindaba elegir a Edgar, desvanecía todo lo que se había construido junto a él,  lo reprimió tanto saber que su gran amor prefirió arriesgarse por temas sociales y económicos de la época o simple tradición. Heathcliff  después de aquello se “superó” económica y socialmente. 


Al contrastar aquella situación con la realidad actual,  con diferencia de 3 siglos aproximados, por ende existe diferencias y similitudes evidentes, que son notorias en la cotidianidad de la vida, en el ámbito social y económico esto es más palpable y propio de la época,  pero en referencia a lo emocional y sentimental del ser, han cambiado en gran manera, y lleva a cuestionarse ¿Por qué en nuestros días  no  existe tales historias donde dura mucho el sentimiento de desamor?


Cumbres Borrascosas, la historia que narra como un desamor que convierte a un hombre,  lo torna faccioso, ominoso con su regreso. En los últimos días todo lo relacionado en el con amor y desamor se ha volcado un monopolio completo.   Según el experto, Gerardo Castillo, profesor de la Universidad de Navarra: “hoy muchos jóvenes se casan más tarde y no siempre por imposibilidad de tipo económico". En su opinión, existen al menos tres causas más: "La sustitución del amor romántico por el 'amor' utilitarista basado en el cálculo; el miedo al amor comprometido; y el pesimismo respecto a la posibilidad de una vida conyugal feliz".


Por lo tanto, se puede afirmar que ahora no se da el mismo impacto que antes, porque en este siglo la investigación en neurociencias ha permitido identificar que zonas del cerebro se activan durante un proceso de enamoramiento. Es decir, en este siglo en vez de dibujar corazones para decir “te amo” deberíamos dibujar cerebros, y en vez de decir “te amo con todo mi corazón”, deberíamos decir “te amo con todo mi sistema límbico”  que es el área de las emociones. En lo que se refiere a la química cerebral. Tanto catecolaminas como indolaminas y hasta el glutamato participan. 

El aumento de dopamina en el sistema es responsable de la sensación de irrealidad que se vive en el amor romántico, la euforia, la sensación placentera  altamente adictiva, la pérdida del apetito y la energía que impide dormir. El aumento de noradrenalina  que genera las palpitaciones, taquicardia, el aumento en la concentración, la mayor atención a las cualidades que a los defectos. Y la feniletiamina,  que hace sonreír permanentemente. Las variaciones de serotonina también participan en la generación de pensamientos obsesivos sobre el ser amado. Pero esto solo dura unos cuantos meses. Se refleja el por qué dura mucho menos el desafecto y  entristecimiento, el “amor” actual lo encierra así. 

Como los estudios han mostrado, por tal se cree razón suficiente para determinar y concluir, para el amor en el siglo XXI todos los pensamientos, sentimientos y conductas  son resultados  del Sistema Nervioso central, del sistema endocrino y del aprendizaje, que a su vez, también depende tanto del entorno social  como del cerebro. Sin embargo, entender que sucede con la química cerebral no debe competir con lo que sucede alrededor , aunque entendamos mejor lo que sucede dentro de este complejo y maravilloso órgano, y el amor se localice en él y no en el corazón, la parte humana y sensible de la psiquiatría no puede perderse.  Finalmente  siempre habrá razones del corazón, que la razón no comprende. ¿O razones del cerebro que el corazón no comprende?


Aumento del nacionalismo albanes/ Guerra en Kosovo



Estudio de caso 2: Kosovo (1989–2002)
Causas del conflicto

            °  Aumento del nacionalismo albanés

Kosovo es una región situada al sur de Serbia, en la península de los Balcanes. Su capital es Priština. Disfrutó de un estatuto de autonomía desde 1946 hasta 1989. Cuenta con unos dos millones de habitantes (el 90% albaneses y cerca del 6% serbio) que entre 1998-1999 fue el escenario de combates entre la guerrilla separatista del Ejército de Liberación de Kosovo (UCK) contra el Ejército y la policía yugoslavos que culminaron en un bombardeo masivo de Yugoslavia a manos de la OTAN.

La soberanía y el control de la provincia de Kosovo han enfrentado durante generaciones a serbios y albaneses. Esta realidad actual es la consecuencia de un proceso histórico de enfrentamientos que se remontan a los siglos XIII y XIV. La historia de este territorio es un foco de controversia entre las dos comunidades. Para cada una de las dos partes la historia es muy diferente, ya que es precisamente la historia la que justifica los deseos de independencia de los albaneses de Kosovo, que reivindican la unidad de la nación albanesa (Kosovo, Macedonia y Albania), y la voluntad de control de este territorio, cuna de la nación y la iglesia ortodoxa serbia, por parte del poder en Belgrado y de los serbios de Kosovo.

Para los serbios, Kosovo tiene más importancia simbólica y religiosa que estratégica, es la cuna de la nación serbia, el emplazamiento del patriarcado ortodoxo serbio, fundado en 1346. La iglesia más importante para la fe ortodoxa serbia se encuentra en la ciudad de Pec/Peja.

Los albaneses de Kosovo también tienen fuertes lazos emocionales e históricos. Como descendientes de los ilirianos (2000 años a. C.), se reivindican como el pueblo más antiguo de los Balcanes y los pobladores originales de Kosovo. Esta versión es frontalmente rechazada por los serbios, que dicen que los albaneses musulmanes llegaron a Kosovo durante la dominación del Imperio otomano (1459-1912) provenientes de la actual Albania. Durante la dominación turca muchos serbios abandonaron la provincia después de diversas revueltas fallidas.
Existen dos teorías sobre el origen de los albaneses:

La hipótesis iliria.- Los albaneses se consideran descendientes directos de los Ilirios, pueblo que habitó originariamente los Balcanes. Los partidarios de esta teoría aún hoy discuten si procedían de los Dacios (que ocupaban la parte occidental de la península balcánica) o bien de los Tracios (que ocupaban la parte oriental de la misma), en todo caso habrían habitado estos territorios antes de la llegada de los Indo-europeos. Según esta hipótesis la “Iliria romana” incluía Eslovenia, Croacia, Bosnia y gran parte de Serbia, Macedonia y norte de Grecia. A partir de las invasiones eslavas del siglo VI DC los albaneses fueron empujados a las zonas que actualmente ocupan, es decir: Albania propiamente dicha, Macedonia, Serbia y Montenegro.

La hipótesis caucásica.- Para los serbios y otros pueblos eslavos, los albaneses fueron importados en masa desde el Cáucaso por los Turcos Otomanos. El sentir serbio podría traducirse con la siguiente pregunta ¿Por qué estos musulmanes extranjeros, que han llegado a la “antigua Serbia”- corazón histórico de nuestra nación- hace sólo trescientos años, han de tener aquí su autonomía.

Después de la Primera Guerra Balcánica de 1912, Kosovo fue internacionalmente reconocido como parte del Reino de Serbia, y Metohija se convirtió en parte del Reino de Montenegro según el Tratado de Londres, firmado el año siguiente. Su integración a Serbia provocó un fuerte cambio demográfico: miles de familias albanesas se trasladaron al nuevo Estado-nación de Albania, mientras las nuevas autoridades fomentaban un plan de colonización serbia y procedimientos de limpieza étnica, que incluyeron matanzas de albaneses.

El estallido de la Primera Guerra Mundial generaría una oportunidad para los albaneses de recuperar parte de su autonomía, aliándose algunos de sus jefes a las tropas de Austria-Hungría y del Reino de Bulgaria, que obligaron a a retirarse a las fuerzas serbias entre 1914 y 1915; sin embargo, la intervención de los ejércitos de la Triple Entente abocó en la derrota de los Imperios Centrales y la victoria serbia.

Proceso histórico
En 1918, con el fin de la Gran Guerra, Montenegro fue absorbido por Serbia y posteriormente este país se unificaría con los territorios formados tras la desintegración del Imperio austrohúngaro, naciendo así el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos, que adquiriría en 1929 el nombre de Reino de Yugoslavia. Kosovo fue dividido en diversas administraciones menores y la persecución de albaneses continuó, negándoles estatus de minoría al considerarlos "secesionistas". Hacia 1921, grupos albanokosovares denunciaron los asesinatos masivos ante la Sociedad de Naciones, solicitando la unificación del territorio con Albania, lo que fue denegado. En tanto, cientos de miles de albaneses huyeron del país, e incluso el gobierno yugoslavo estableció conversaciones con Turquía para la deportación de 240.000 albanokosovares.
En el marco de la Segunda Guerra Mundial, los ejércitos de las Potencias del Eje invadieron Yugoslavia en 1941, desarticulándola en diversos territorios bajo su dominio. Gran parte de Kosovo fue entregada a la Gran Albania ocupada por la Italia fascista, el sur quedó bajo la administración del Reino de Bulgaria y el norte por la Serbia de Nedić. Durante la ocupación, los grupos armados albaneses locales (llamados Vulnetari) iniciaron una campaña para establecer un territorio kosovar homogéneamente étnico, para lo cual se realizaron redadas y deportaciones de eslavos, judíos y gitanos, lo que se incrementaría tras la capitulación italiana y la ocupación de Albania por la Alemania Nazi en septiembre de 1943. Se estima que entre 10 000 y 30 000 serbios fueron asesinados y más de 100 000 huyeron de la zona.

A medida que las fuerzas del Eje eran doblegadas por los Aliados, aumentó la resistencia albanesa a la ocupación y comenzaron a desplazar a las fuerzas alemanas. Sin embargo, el estatus de Kosovo fue motivo de enfrentamiento entre los nacionalistas y partisanos comunistas: mientras los primeros esperaban que una vez finalizado el conflicto, Kosovo permanecería en Albania, los segundos esperaban que, una vez liberada y rearticulada Yugoslavia, esta cedería el territorio de forma pacífica. La victoria de los partisanos y su apoyo a las tropas yugoslavas de Josip Broz Tito finalmente decidió la permanencia de Kosovo en la recién formada República Democrática Federal de Yugoslavia en 1946.          

En 1946, y como recompensa por el apoyo a la liberación yugoslava, el régimen de Tito creó una división política para Kosovo por primera vez desde el fin de la dominación otomana. En la nueva República Federal Popular de Yugoslavia, se formó el Área autónoma de Kosovo y Metohija, que pertenecía administrativamente a la República Socialista de Serbia, con ciertos grados de autonomía, y que en 1963 obtendría la calidad de provincia. En el marco de las políticas de Tito de "hermandad y unidad", la autonomía de las diferentes etnias aumentó durante los años 1970, reduciendo el poder de los serbios con el fin de evitar el secesionismo.

Esto se concertaría en 1974 con la nueva constitución de la República Federal Socialista de Yugoslavia, que daría origen a la Provincia autónoma socialista de Kosovo. Con esta autonomía, las escuelas fueron capaces de aplicar un plan de estudios en idioma albanés, el gobierno local pasó a manos de la comunidad albanokosovar y uno de sus miembros integró el Consejo Federal del país con capacidad de veto, igualando su estatus al de los representantes de la RS de Serbia, pese a que aún permanecía administrativamente bajo su alero.

El aumento de la autonomía de Kosovo en favor de los albaneses generó roces con la comunidad serbia, que aún formaba parte importante de la región y que se sentía discriminada. Además, la población kosovar cada vez era más albanesa debido a las altas tasas de natalidad de los albaneses en comparación con los serbios. Al morir Tito en 1980, las tensiones étnicas se acrecentaron en toda Yugoslavia y especialmente en Kosovo. Mientras los albaneses hacían protestas para obtener el estatus de república y su secesión de la RS de Serbia, los serbios reclamaban más derechos contra la discriminación y la violencia étnica.
                                                                                                              
El nacionalismo albanés es un grupo de ideas y conceptos generales entre los albaneses étnicos. Se forma cuando en el  siglo XIII, cuando los turcos derrotaron a los serbios, los desplazaron hacia el norte e islamizaron la región. El control del área lo dejaron en manos de los albaneses.

Desde entonces los serbios consideran a Kosovo como el lugar donde se forjó, a partir de esa derrota, su conciencia nacional. Este final le dio el impulso necesario al nacionalismo en Albania con la creación de la Liga de Prizren en 1878 cuya intención era mantener al pueblo albanés unido en un solo Estado, haciendo frente a las diversas particiones de las tierras albanesas.

La Liga para la Defensa de los Derechos de la Nación Albanesa, corrientemente denominada Liga de  Prizren fue una organización política albanesa fundada el 10 de junio de 1878  en la provincia (valiato) de Kosovo del Imperio Otomano.


La agitación nacionalista creció en Kosovo durante la década de 1980. En la primavera de 1981, los albaneses promovieron manifestaciones exigiendo que se otorgara a Kosovo el rango de una república federada yugoslava plena. Los mítines fueron reprimidos violentamente por el Ejército y la policía serbia y decenas, quizás cientos, de albano-kosovares (habitantes de Kosovo de etnia albanesa) fueron asesinados. Los serbios que vivían en Kosovo denunciaron, por su parte, que estaban siendo maltratados por la mayoría albanesa. Kosovo, así como la parte occidental de Macedonia y Albania quedaron bajo el dominio de Italia. Fue devuelta a Yugoslavia después de la II Guerra Mundial. La Constitución yugoslava de 1946 otorgaba a la región un rango de autonomía dentro de Serbia

La autonomía de Kosovo, que se vio reducida por la Constitución yugoslava de 1963, fue posteriormente ampliada con nuevas enmiendas. En 1974, una nueva Constitución elevó a Kosovo a la categoría de provincia constituyente. Aunque quedó oficialmente integrada dentro de Serbia, funcionó virtualmente como una república yugoslava de pleno derecho, con su propia representación en la presidencia colectiva de ocho miembros de la Federación.

El presidente de Serbia, Slobodan Milosevic, proyectó una revisión constitucional que en 1989 suprimió la autonomía de Kosovo. Los líderes albano-kosovares respondieron incitando a su pueblo a detener la cooperación con el gobierno de Serbia. En 1990, los dirigentes kosovares promulgaron una “Declaración de Independencia” y proclamaron de manera unilateral el establecimiento de una “República de Kosovo”.

El nacionalismo albanés se consolidó frente al nacionalismo serbio. A nivel institucional, los albaneses optaron por la estrategia de boicotear la autoridad estatal creando instituciones paralelas: el 7 de septiembre de 1990, en Kacanik, los delegados del Parlamento Albanokosovar aprobaron la Constitución que atribuía Kosovo el estatuto de república independiente. El fin de la guerra en Bosnia y Croacia y la firma de los acuerdos de paz de Dayton, había dado lecciones a todas las partes. De algún modo el acuerdo era contradictorio con lo que la comunidad internacional había sostenido, pero reflejaba la política ambigua que ésta mantuvo sobre Yugoeslavia desde el comienzo de la desintegración del Estado hasta el bombardeo de la OTAN [...]. El giro de la situación en Kosovo abrió el camino a un enfrentamiento armado. El ELK (guerrilla albanesa) llevaba realizando acciones armadas hasta 1996, sólo había matado a algunos policías serbios. A partir de fines de 1997, en cada aldea albano-kosovar se creó un núcleo de milicianos del ELK, cuya misión era impedir los movimientos de la policía serbia


Fuentes bibliográficas

http://www.solidaritat.ub.edu/observatori/esp/kosovo/analisis/introduccion.htm#into

Las minorías albanesas pdf